Ednaldo Oliveira[1]
“Em meio a rodadas e rodadas de spiribal, partidas mais partidas de futsal, gritos de euforia pela vitória, choro e confusão momentânea pela perda, todos eles (meninos e meninas, educadores e educadoras, salesianos e salesianas) são santificados enquanto Deus é glorificado.”
INTRODUÇÃO:
Igualar Sistema Preventivo e Liturgia é desafiador nos dias atuais. Ao mesmo tempo em que envolvente, interessante, necessário. O que fazer na vanguarda dos dias para salvar os nossos jovens e levá-los á contemplar a face do Altíssimo? Como encontrar novos místicos hoje? Como fazer da liturgia um lugar atraente para esses nossos destinatários?
A resposta para esses e tantos outros questionamentos estão no sistema preventivo. A proposta daquele padre do Piemonte é atual e operante até os nossos dias. Educar é tarefa expressiva e fundamental em uma sociedade carente e relativista em que nos encontramos; valores se foram com o vento, família tornou-se porto sustentável (economicamente falando), “Deus afastou-se” do ser humano e não responde mais aos seus anseios mais profundos. O caminho percorrido por Dom Bosco é seta para a felicidade, elevação ao Divino.
Seu olhar adiante dele abre novas perspectivas para os seus discípulos levarem á frente seu projeto educativo. Nele, a educação é vista de forma abrangente, que prepara para a vida. Sua visão de futuro, não tinha outro objetivo senão a promoção integral da pessoa (salvação), “Da mihi animas, cetera tolle”.
Elevar á pessoa ao Criador não pode ser outra coisa senão, louvor, celebração, liturgia. Dom Bosco anuncia a “obra da salvação pronunciada por Deus”, entre cantos, festas, artes, esporte, e muita, mais muita correria.
A chave deste infectante instrumento é a assitência-presença. Durante esta nossa conversa constataremos que valor e que poder tem esta grande arma. Nenhum segredo, nenhum enigma, nenhum código; simplesmente, acompanhar, estar junto e AMAR.
1.0. A LITURGIA NA SACROSANCTUM CONCILIUM
1.1. LITURGIA COMO FONTE DE VIDA NA SACROSANCTUM CONCILIUM
A liturgia é o cume para o qual tende a ação da Igreja e, ao mesmo tempo é a fonte de onde sai toda a sua força. Ela é fonte de vida para a Igreja. Pois os trabalhos são feitos para isso:
“Que todos se reúnam, louvem a Deus no meio da Igreja, participem do sacrifício e comam a ceia do Senhor” [2]
A própria liturgia impele os fiéis que, saciados, sejam concordes na piedade; que conservem em suas vidas o que receberam pela fé. Da liturgia, portanto, deriva a graça para nós, e com maior eficácia é obtida aquela santificação dos homens e glorificação de Deus para qual tende todas as nossas atividades.
Terena.
1.1. A LITURGIA TERENA E A LITURGIA CELESTE NA SACROSANCTUM CONCILIUM
Esta comparação que o documento faz sobre a liturgia é fantástica. Ter a mentalidade de estarmos antecipando as coisas do alto é fascinante e, ao mesmo tempo, comprometedor. A obra da salvação passa por esta dimensão, o já e o ainda não. Ao iniciarmos um ato litúrgico, nós estamos juntos com todos os que lá residem, no céu, na eternidade, para onde peregrinos nos encaminhamos.
E o nosso papel como praticantes do Sistema Preventivo de Dom Bosco não faz outro percurso se não, esse.
1.2. SIGNIFICADO DA RELIGIÃO NO SISTEMA PREVENTIVO
Dom Bosco entendia a religião como instrumento de fundamental da educação. Como instrumento de salvação a religião oferece os canais da graça (sacramentos) e a doutrina que guia neste caminho seguro. Como meio de educação, a religião tem o papel de mudar e transformar as pessoas.[3]
Era uma concepção religiosa da vida, toda vivida á luz de Deus e de seu serviço. Insistia-se na presença paternal de Deus e estimulava-se a resposta de obediência filial e de amor: “Servir ao Senhor com alegria”.
1.3. A RELIGIÃO E O JOVEM EM UMA SOCIEDADE PLURALISTA
A necessidade mudou com relação aos tempos de Dom Bosco. A situação sócio-cultural faz com que os jovens de hoje sejam também diferentes daqueles do tempo de Dom Bosco.
O jovem brasileiro é místico e possui um jeito todo especial de se ligar com Deus sem se ligar com uma instituição religiosa. Há jovens abertos á todas as experiências recolhendo o que interessa de todas as religiões, com as quais entram em contato.
1.4. UM CAMINHO DE FELICIDADE: A PROPOSTA DE DOM BOSCO AOS JOVENS
O sistema preventivo de Dom Bosco é método e espiritualidade que fundamenta os educadores salesianos. É também um caminho a ser percorrido junto com os jovens, com os quais se vive a espiritualidade juvenil salesiana. Esta é uma proposta de santidade para o jovem, um caminho de vida cristã.
1.6. DA ASSISTÊNCIA VITAL Á ASSISTÊNCIA EDUCATIVA
A assistência, mesmo não constituindo objeto especifico da análise, é, na experiência concreta do sistema preventivo de Dom Bosco, ajuda benéfica aos jovens abandonados. Promover as necessidades, antes de tudo materiais, marcou o inicio do educador Piemontês pelos jovens, absorvendo-o até o fim dos seus dias.
A salvação religiosa, moral e cultural dos jovens foi, principalmente para as instituições mais pobres, os internatos, oratórios em bairros pobres da cidade, sempre precedida e acompanhada pelo zelo.
Por isso é evidente que a assistência praticada e defendida por Dom Bosco não deve ser entendida somente dentro das perspectivas dos documentos que se referem á estruturas fortemente estruturadas, que tinham a finalidade de gerir por longos tempos a vida dos jovens. A experiência, os escritos, os discursos de Dom Bosco induzem a entendê-la em um significado mais vasto e flexível.[4]
1.7. O MAIOR ATO LITÚRGICO DE UM SALESIANO
O sacrifico salesiano se oferece no pátio. É ali, no meio dos meninos fedorentos e sujos, rabugentos e nojentos, sem conversa cabível ou plausível, sem nexo, sem inteligência, sem vontade de mais nada, sem créditos, sem valor, sem crença, sem amor, sem Deus.
Em meio a toda essa esfera, o salesiano eleva o seu louvor ao criador. É aqui que sobe o incenso com as mais belas alfaias litúrgicas que já se ousou usar (bermuda, chinelo havaiana, camiseta, boné). Em meio a rodadas e rodadas de spiribal, partidas mais partidas de futsal, gritos de euforia pela vitória, choro e confusão momentânea pela perda, todos eles (meninos e meninas, educadores e educadoras, salesianos e salesianas) são santificados enquanto Deus é glorificado.
A obra da salvação vai assim acontecendo em meio a toda esta oferta, o que alguns podem chamar de confusão. Deus vai agindo e penetrando no coração de cada jovem que se encontra em uma casa salesiana e é atingido pelo carisma revolucionário destes homens, seguidores de João Bosco, o pastorzinho dos Bechi.
CONCLUSÃO
Radicalmente contra a educação motivada pelo temor, Dom Bosco fez tremular a bandeira de uma educação motivada pelo amor, caridade e alegria.[5] Ele não foi homem de um único tempo. Os educadores de hoje tem muito que aprender com seu exemplo e estarão mais seguros se trilharem por sua seta.
Cabe a nós, herdeiros deste carisma, herdeiros desta fórmula de oração, de contemplação; levar á frente sua visão de futuro, seu olhar para novos horizontes, sua postura voltada somente para o alto.
[1] Ednaldo Oliveira é noviço (seminarista) da Sociedade de São Francisco de Sales, Salesiano de Dom Bosco. Atualmente reside em Barbacena/MG.
[2] CONSTITUIÇÃO SACROSANCTUM CONCILIUM SOBRE A SAGRADA LITURGIA. P. 265, Nº 10.
[3] SCARAMUSSA, Tarcísio. O Sistema Preventivo de Dom Bosco. CSAP. ISJB, 31 de janeiro de 1993.
[4] BRAIDO, Pietro. Prevenir, não reprimir: o sistema preventivo de Dom Bosco. São Paulo/SP: Editora Salesiana, 2004. P 276.
[5] CHALITA, Gabriel. Secretário de Educação do Estado de São Paulo e Deputado Federal.
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